朱丹溪是“金元四大家”之一，滋阴派的创始人。他提出了“阳常有余，阴常不足”的理论，在这个理论指导下，这个学派的人，善于应用降火药和滋阴的药物。因为他注重滋阴降火，所以，被称为滋阴派。

《金匮要略》里写道：“师曰：五脏病各有得者愈，五脏病各有所恶，各随其所不喜者为病”， 从这段论述中我们可以看到，人体不同的生理器官是具有先天的必然性的。清末医家钦清安的火神派，因为认识到了人体器官内存在着阳常不足，阴常有余，需要经常温补脏腑的器官，创建了火神派。那么，还会不会有一个经常发热伤阴的器官，也就是阳常有余，而阴常不足的器官？也就是说，人体里还有没有一个人体器官，他怕热而不怕冷？

临床的事实证明，人体内的器官，确实存在着这样的，怕热不怕冷，阳常有余而阴常不足的器官。而且，这个器官不是一个而是两个。这两个器官，一个是肺，另一个是小肠。这两个人体的生理器官，是阳常有余，阴常不足的。如果人体的这个阳常有余的器官，一旦出现了阳少了，又不能很快的恢复，那么，人的生命也就将要完结了。

其实，朱丹溪的医书就和很多的古中医书一样，看起来是很麻烦的。他也和很多的古中医书籍一样，看到了人体局部的一些生理的恒定现象，他们只是看到了现象，并对这些恒定的生理现象进行了思考、推理和假想，但他没有给这个生理现象找到背后正确的落脚点。他们看到和认识到的事实是对的。但他们解释这个现象背后的道理却是不正确的。他们没能认识到，为什么人体就有这样的器官，他们的阳，怎么就能阳常有余。也没能认识到是什么脏腑器官，在支持着这一外在的阳常有余的生理现象。

滋阴派只是用想象，弄出了个什么君火、相火这样的含糊不清的概念。滋阴派没能够对“阳常有余，阴常不足”给予一个客观、具体、真实、正确的解答。

为什么阳会常有余，是什么脏腑的阳常有余？这是滋阴派所没有揭示得了的。

朱丹溪书中提到了君火、相火之类的概念。那么，君火、相火在人体的哪？难道人体内真的长出了什么君和臣吗？他们是器官还是什么物质？其实，他都不知道，他们的认识，还停留在表面，没有深入到内层，没有把阳常有余，阴常不足的现象落到具体，落到实处，他们不知道也找不到这个发火的器官，也找不到、说不清为什么这个器官他就能经常地发火。于是，他们就假想，就猜测，就神话般的弄出了个什么君火、相火。因此，他们所谈的道理，就是一个假想、比喻和猜测，这样的结论，是当不得真的。

他比喻完了，可以不管了，那后人怎么去找这个朱丹溪的君火、相火？就是开肠破肚，也是徒劳的。因为，君火、相火他根本就是一个想象出来的假概念，就如古人看待打雷和下雨一样。打雷是事实，可古人不知道为什么能打雷，于是想象着天上有个雷公，在管理和控制着打雷的事情。下雨，由龙王在控制。打雷和下雨是事实，但雷公和龙王的存在，就是想象出来的，就是推理和假想出来，同样也是错误的认识。只有科学发展了，找到了打雷和下雨背后的原因了，现代科学给出结论了，才让我们认识到了事实的真相。

中医，不能停留在这样的乱想，乱猜，无根无据的基础上的。我们如果到天上去找雷公，到海里去找龙王，古人或许会那么做，但如果现代人也那么做，那就会成为现代人类的笑柄。君火、相火的出现，这是古人的认识上的局限性，现代人如果还在谈人体内的君火、相火，而不去客观地、科学地揭示君火、相火的真实意义，那么，中医被现代人讥讽，视为落后，那也就不足为奇了。所以，我们看到君火、相火现象，我们决不能在人体里去找君和臣，因为，人体里根本就没有什么君和臣，现代的中医人，必须要揭示君火、相火的真实意义，否则，中医还会让现代人讥讽，被视为落后。

那么，人体里到底有没有一个阳常有余的器官，一个“生生不息”，永远亢奋的相火或君火，并事实的出现了“相火妄动，即属邪火，能煎熬真阴”这个事实呢？

虽然朱丹溪的滋阴派没能把君火、相火落到实处，但他们发现了人体确实存在的一个现象。这个认识是非常的重要也非常的有价值的，虽然滋阴派不知道他在哪，但滋阴派从现象上看到了，并把这个认识通过临床实践在经验的基础上找到了药，找到了方，用到了临床，事实地取得了不小的成绩。这也是滋阴派最大的发现和最大的贡献。

人体确实存在着两个永远都不会熄灭的火，他是经常的，或可以说是永远的不灭之火，这个火也确实是经常的有余，至少是他不会不足，这个火如果没了、少了，人体就会马上补充上去，如果不能及时补充，时间一长，人体的生命就要结束。 

这个火是什么？这个经常发火的器官，他在人体的哪里？我的临床事实和现有的中医临床的事实告诉我，这两团火，一个在肺，一个在人体的小肠里。

为什么我想到了肺和小肠里有两团火？也就是说，为什么肺和小肠的阳，永远都是常常有余的？因为，滋阴派的临床事实让我们看到了，人体内确实存在“阳常有余，阴常不足”的客观事实，这是其一。其二，我对客观的阳常不足，阴常有余，进行了客观的临床试验。其三，中医又讲了，肺主宣发，肺喜湿而恶燥，宣发、温热代表了肺的最核心的动态，宣发和温热是肺之阳最好的功能体现，其四，我从现代医学理论上找到了根据。

首先我们要知道，什么是肺阳。

中医说，阳胜则热。热就是阳存在和阳多少的显像，就是阳的代表。那么，人体的热来自哪里？现代医学给出了答案，血糖是人体内主要的热量的来源。我们知道，人体的血糖，是来自于食物的，存在于血里的，人是离不开食物的，食物的源源不断地摄入，保证了人体的血糖源源不断。血糖存在于血里，是血把糖的热量带给了人体的各个生理器官的。

现代医学揭示了肺和心脏的血液循环，是一个小循环。由于肺内血液的小循环所用的时间比人体血液的大循环所用时间短，因此，肺内的血流就会不断地更新，也就不断的会有新的血糖的供应。这就客观的导致了肺循环内的血糖的供应量足够，并多于其他器官。因此，肺的血糖供应，就会首先得到满足，从而，肺的热量供应就是要比其他器官多。热量多，那么阳就会相对的盛。所以，就会出现“阳常有余”的事实。如果连肺的血糖供应量都不足了，那么，可想其他器官的血糖将会怎么样，这是生理机制所不允许的。

中医没有一个肺阳之说，我也进行了思考，为什么中医里就没有一个肺阳之说，也没有补肺阳的中药。因为，肺之阳的取得，太容易了，在一般的食物里，就能取得。因此，补肺阳的药物都没有必要出现。只要是人有生命存在，他就是永不熄灭的，只要人还能吃饭，肺的阳就不会消失。所以，肺是有阳的，肺阳也是存在的。肺阳是与生命同在的。

中药学里，我们找不到一味药是补肺阳的药，这也让我想到了肺阳就是滋阴派所说的那个阳常有余的器官。因为，肺之阳，是不需要补的。当人体无法供给和维持这个肺之热的时候，人的生命就结束了。那就是中医说的，阴阳离绝，精神乃绝。肺就如同人体热量的吸收器，人体只要还有热量，那就首先要被肺所吸收，被肺所利用。如果肺的热量没了，那么，人体的一切器官的热也就不存在了。

再看中药治疗肺热的方剂。桑菊饮、麻杏石甘汤，都是辛凉解表的方剂。我们说，肺主宣发，肺为什么能宣发，一定是他有热量。有能量，他才会主宣发。宣发是什么？就是由里向外的热的外出，其实，辛凉解表药，都是解的肺之热，不过这个清解的肺热是从体表排除的，所以叫辛凉解表药。 

我们现在再来看第二种中医临床常用的清热的方剂，也是针对肺，但这个针对的是肺有虚热，用滋阴润燥法。所谓的肺有虚热，一定是肺阴虚而有热，方剂学里的麦门冬汤，主治干咳，少痰，口燥，咽干，咳血。治疗肺阴虚热的方剂，还有百合固金汤、玉液汤、增液汤，都是清肺虚热的。

那么肺有寒症吗？有治疗肺寒的方吗？ 

有人说麻黄汤是去肺寒的，还有什么三拗汤、华盖散、九味羌活汤是去肺寒的。其实，这些都不是去肺寒的。我说的是它们不是去肺寒，而不是说它们不是去寒的。它们是辛温解表的，他们要去的寒，不是在肺，而是在表。这个表，包括皮肤和汗孔。为什么？因为，肺的功能就是宣发，什么能导致肺的宣发功能无法发挥，宣发受阻？那就是体表因受寒而汗孔密闭，就会让肺的宣发的功能无法发挥。什么阻碍了肺的宣发？是体表受寒，所以，才会发热、无汗。显然肺无寒症，其实，旧中医在很多的时候把表症和肺病混淆了。虽然肺热要由表解，表和肺关系密切，肺热要由表出，但是，表不代表肺，表是中医里的一个很特殊的具有自己生理功能的一个生理组织。肺热、肺病，可以通过有表而解。肺主表和表有病不是一个概念。 

从很多治疗风寒感冒的中药方剂上，我们看到了其病的起因是患者感受了风寒，引起了咳嗽，发热，流鼻涕的症状，我们以为这是肺受寒了，其实，都不是，都是人体的表皮受寒而密闭不宣导致的，根本就不是肺为寒所伤，恰恰是表的遇阻，导致了肺热不能正常宣发，才会有风寒感冒肺不解，时间一久，就会导致肺的病变，这时的肺，其实恰恰是热得很，这时的表病，如果长时间的不解开，肺在里的热，就会聚集，就会化火。 

所有的治疗肺病的药也好，方也罢，我们看到有治疗肺寒的吗？没有，一个都没有。最多也不过是虚热，要滋肺阴，不用清肺热。有人提出来了，苏子，陈皮，半夏，生姜，干姜，难道不是清肺寒的药吗？苏子半夏不是温肺化痰的吗？我说，他们都不是。因为，而半夏和苏子，是降胃的药。

为什么说苏子半夏不是温肺化痰的？因为，我们可以在临床上治疗胃胀，呕吐这样的胃功能不下降的疾病里，我们用苏子，半夏，就可以让胃发挥下降的功能。这样的事实，我们就知道了，苏子半夏不是温肺化痰的。那为什么苏子半夏可以化痰？因为，现代医学已经告诉我们，胃是可以吸收少量的水分和液体的。胃吸收少量的水分和液体，如果不能及时的被人体代谢出去，他就会成为痰，只有胃的下降功能正常了，胃才不会吸收过多的水分，所以，让胃下降的功能及时、正常地发挥，肺里的痰自然就少了。这就是苏子半夏能化痰的原因。

阳常有余，阴常不足，所指是肺。治疗肺热，一个是清热，一个是滋阴，或者是二者同时应用。但是，肺的阳常有余，阴常不足的现象和事实，只是阳常有余，阴常不足含义的一个方面。其实，阳常有余，阴常不足，还有另一个人体器官也是这样的——小肠。一个客观的事实，大家都知道，那就是饭后发困。为什么饭后会发困？现代医学给出的解释是，人体消化食物，血液就会向消化器官集中，于是大脑缺血、缺氧，导致了饭后发困。由于人每天都要吃上几顿饭，因此，血液就会多次的向消化系统集中，血糖是存在于血液里的，这就导致了消化系统经常的被血液和血糖光顾。血糖是热量，小肠是消化的主要器官，因此，小肠内的热量就会经常地高于其他器官，热是阳的表现，是阳的身影，因此，小肠就会出现，阳常有余的生理现象，因此我说，小肠是人体内第二个阳常有余的器官。

我们在已有的中药里面找不到补小肠之阳的药物。从中医的方剂学里，我们也找不到补小肠阳的药。小肠是食物的分解地，存储地，如果这里的热量和功能一旦少了，人的营养就没了来源。《素问·灵兰秘典论》说：“小肠者，受盛之官，化物出焉”，为什么小肠能化物，有化物的能力？这是在说，小肠的先天功能就是可以化物的，这是小肠的生理本质，是与生具体来的。

现代医学认为，小肠是营养吸收的主要器官。中医治疗糖尿病，用苦参，黄芩，黄柏可以降糖，他为什么能降糖，因为，苦参，黄芩，黄柏可以消减小肠里的热量，降低小肠的功能。

有人会问，神曲，麦芽，山楂难道不是助消化的药吗？我认为是，但是他们能帮助消化食物，但他们并不能提高小肠的热，也不能给小肠生阳。